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波斯信件阅读

孟德斯鸠的《波斯语书信》在阿姆斯特丹出版,至今已经过去了三百年,但作者的名字却没有被提及。这本书开创了一种哲学小说的先河,这种小说在 18 世纪在几个欧洲国家发了大财,其中包括西班牙的卡达尔索的摩洛哥书信。除了构成对路易十四统治结束的社会和政治批评的一个例子之外,这部作品也是社会学起源的参考文献,这是质疑旧政权基础的启蒙运动的典型。即使在今天,这本书仍然是法国高中生推荐的书籍之一,不仅因为它的文学风格。 有人认为法律精神远胜于波斯书信,但孟德斯鸠的这部著名著作,作为雷蒙德·阿隆等政治学家的参考书,在《书信》中已有先例。这两部作品都提醒我们,地理和历史对于理解任何文化和社会都至关重要。这是那些做出政治决策的人经常忘记的事情,因为他们更看重意识形态,而有时却纯粹出于不加思考的唯意志主义。这种遗忘会导致错误的策略并产生可怕的后果。第十一封信中包含的穴居人寓言很好地提醒我们,不存在完美的政治政权,也不存在明确的政治政权。一切都可以完美,没有什么是永恒的。

政治在小说中是如何表现的?

制度的循环结构是:君主制、无政府制和父权制民主。这封信可以被解读为对那些认为改变法律就足以改变社会的人的批评,但历史告诉我们,任何被那些自称社会工程师的人如此重视的灌输通常都只有短暂的寿命。不相信这一点是一种天真,可以说是卢梭式的,孟德斯鸠永远无法认同这种天真。一些政治设计者,不管是哪一种,都没有考虑到具体情况,从而 印尼手机号码清单 对奥尔特加不利。孟德斯鸠会说,他们不重视习俗,而这些习俗比任何改革意志的法律表现都更持久、更有影响力。 由此不应推断孟德斯鸠反对政治和社会变革,因为他赞扬了英国、荷兰和瑞士的政权,但他并没有陷入极权政权所培育的人性“神化”。通过阅读孟德斯鸠的著作,我们可以得出这样的结论:有德的人不是由法令而生的,最好的政治制度必须不断更新,否则就注定会枯萎。诉诸外部来访者的批评,就像《书信》中的波斯人乌斯别克那样,无论如何,并不是呼吁对存在的一切进行清零。

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改革考虑如何完成所有工作的改变

革所针对的社会的特征。孟德斯鸠选择谨慎,因为正如他在信中所保证的那样,正义可以发出声音,但在激情的迷宫中几乎无法被理解。 一种简单化的解释是将《波斯书信》视为对西方社会及其复杂性、不公正和虚伪的批评。从这个角度来看,这部作品将是对异国社会着迷的另一个例子,其中包括所谓的“高贵的野蛮人”,这是一些开明人士在18世纪传播的。但孟德 巴林电话号码列表 斯鸠作为西方专制主义的敌人,从未试图在东方为专制主义辩护。例如,她在第三十八封信中认为,妇女服从男人并不是自然法,而且她那个时代欧洲妇女的处境比她们生活在亚洲专制统治下的处境要好。信件 CVII 强调了当时法国妇女的政治和外交影响。 《波斯书信》反映了孟德斯鸠如何成为他那个时代欧洲的伟大鉴赏家,尽管他也不能免于偏见,认为西班牙人的性格是严肃、骄傲和懒惰的混合体。法国和西班牙之间的竞争,转化为两个世纪的持续战争,严重影响了他的判断。

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